共赴巫山

在古今文人的情愛小說裏，常看看到用“雲雨”二字來比喻男女交歡，譬如“共赴巫山雲 雨”、“不免雲雨一番”、“識雲雨，知房事”等等，《紅樓夢》第六回有寫賈寶玉與丫環襲人 行房事，便說“寶玉初試雲雨情”。房事和雲雨究竟有什麼關係，為何要把房事稱為“雲雨”？

　　難道是因為人們在行房時，有一種飄飄欲仙，如同飄在雲端的快樂，而把房事稱“雲雨”？非也。眾所週知，巫山確有其山，是當今 重慶市的東大門，是長江三峽庫區的重鎮。巫山“八景”中，“朝雲暮雨”是不可不看的景觀之 一，“巫山雲雨”被人們作為標誌性景觀而觀賞，前往“巫山”誰也不想錯過“雲 雨”，否則會有過寶山卻空手而歸的遺憾。

　　將“巫山雲雨”與男女之事聯繫起來，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文中。《高唐賦》中有 言：“妾在巫山之陽，高丘之臺，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”寫的是傳說中有個神女，她能行雲布雨，她要是走入誰 的夢境，誰能夢到她，就能得到美女，與之交歡。楚襄王遊雲夢臺館時，玩累了小睡。夢見一女子，美麗動人，說自己是巫山之女，願獻自己的枕頭席子給楚王享 用。楚王寵幸了巫山美女。臨別，巫山之女告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝雲’，晚上是‘行 雨’。也就是說“雲雨”原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。

　　後來，“旦為朝雲，暮為行雨”八字被人們簡寫成“雲雨”二字，用來形容男女交歡。宋玉在《高唐賦》 中寫的故事也不斷被後人所用，比如明朝的陸少珩，就曾寫有“雲雨不入襄王夢，空憶十二巫山。”說行雲布雨的神女不進入楚襄王的夢 裏，只好空想巫山十二峰，徒自傷感。另外，李商隱寫《有感》一詩，詩中言：“一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。”杜甫也作詩 道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然韆鞦一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今 疑。”

　　就這樣，“雲雨”一詞漸漸被廣泛傳播開來，成為了古代小說中描寫男歡女愛的常用詞語。